○李国举（洪泽）

曾经有一次和友人聊到子女的成长问题。友人说一定要从小抓起，有个好成绩，上个好大学，找个好工作，组个好家庭，成一番好事业，那样的人生才算成功。我随口就批了一句：“这么多的好都留给你，悠着点说吧。”

《吕氏春秋》有言：“天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。”

这道理和《道德经》中“天地不仁，以万物为刍狗”相一致。上天并不会偏爱哪一个人，它只是按自有规律在运行。所以，我们巴巴地望着自己一切都好，跟痴人说梦有点类似了。

按庄子的《齐物论》，贩夫走卒与达官贵人在生命形式上是平等的，只是生存方式和社会分工上不一样而已。因为不一样，世界才多姿多彩，才互补互成，才是一个有血有肉的统一整体。而在现实社会中，慕强、拜金却成了大多数人的心理，硬是将人分成了三六九等。殊不知，将生命链放足够长了看，今天的“三”可能是昨天的“六”，抑或是明天的“九”。

《汉书》中有大量的人物传，在“王”传中会交代子嗣的传承情况。现摘录一例如下：“济北贞王勃者……凡十四年薨。子式王胡嗣，五十四年薨。子宽嗣。十二年，宽坐与父式王后光、姬孝儿奸，悖人伦，又祠祭祝诅上，有司请诛。上遣大鸿胪利召王，王以刃自刭死。国除为北安县，属泰山郡。”

寥寥数笔的王位继续记录，两千年后看起来似乎云淡风轻，可在当时却是波涛汹涌、翻天覆地的大事。

“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”万世不绝的长江水面对这变化也只能是“空自流”。

这些内容的补缀定是作者在向后人警示着什么。所以，《寒窑赋》也告诫我们——“嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。”

当然，这“听由”绝不是躺平。

“天行健，君子以自强不息。”

岁月的轮回、四时的更替，既昭示着一种大循环，也在阐述着春种、夏长、秋收、冬藏的人生哲理。

向前，是永远的人生使命！

王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

其实，这三种境界不光是“成大事业、大学问者”必经，我们凡夫俗子也都会经历。

每个人的天性有别，道路不一，成就各异。有少年得志英年早逝的，如霍去病、王勃；有大器晚成功勋卓著的，如姜太公、百里奚；有生前困苦死后垂名的，如孔子、杜甫；有身为草根技识超人的，如卖油翁、郭橐驼。

悠悠乾坤，众生皆为逆旅行人。

我们基本上都是在东坡先生的“未至千般恨不消”和“到得还来别无事”中螺旋前进。经小难，能悟“天有不测风云，人有旦夕祸福”。历大劫，才能懂“大道才知是，浓情悔认真”。

需要切记的是，成长路上“丛林法则”不可尽用。君不见，老虎、狮子总是处于濒危的少数物种。冥冥中，总是有一股力量在制衡着一切。

人生之河要渡，生命之舟需航。

朝朝皆起点，暮暮为收获。无论你我背着什么行囊，均要“且优游，且随分，且宽怀”。遇浅滩则大步，遭沟壑则蹚行。累了就歇歇，适时领略沿途的风景，向着“彼岸”坚毅前行！